叠山造园由艺术家向叠山工匠的过渡,理应引起注意。这种人物身份的微妙改变,至少说明堆叠太湖石假山越来越向着工匠化和专业化的方向倾斜。园林工程大型化,功能复杂化,导致对技术的要求越来越高,对专业化的依赖超越了对艺术的追求。工匠已然成为明清造园的主导力量。笔者认为,这些被李斗认为“直是石工而已”的普通工匠,恰恰是中国造园技术的拥有者和传播者,正是他们将中国古代造园推向了艺术和技术的巅峰。
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就明清之际的造园发展看,这一时期叠山处于新风格快速发展,而传统的以绘画理论为主导的风格依然强劲的转换期。其间,叠山实践与理论之间存在较大的差异,或者说,专业化叠山实践在一定程度上,已经超越了传统理论所能涵盖的范围。《园冶》作为明代园林艺术的总结,就很能代表这种风格转换时期的矛盾与复杂性。《园冶》中有很多思想是领先于时代的,对于叠山计成提出,“未山先麓,自然山势嶙嶒,构土成冈,不在石形之巧拙”。关于选石,他主张“是石堪堆,遍山可采”,“近无图远”;《掇山》一节对于传统叠山的程序步骤、技术细节以及对于园林建筑的设计营造的论述极为精辟透彻。